Musiikkivideo kohteelle Ketä poltan Youtubessa on tällä hetkellä yli 20 miljoonaa katselukertaa. Pintatasolla se leiriytyy Vanessa Carltons A Thousand Miles, samanlainen kuin Baltimoren räppäri YTK: n äskettäin Mariah Careyn innoittama Anna sen pois. Videossa nähdään floridalaisia taiteilijoita Spinabenz, Whoppa Wit Da Choppa, Yungeen Ace ja FastMoney Goon wylinään golfkentällä ja kaikki jalokivet jalat räpytellen. Aivan kuin videokäsittely olisi peräisin samalta Wayans Brothersilta, joka kirjoitti pahamaineinen kohtaus Terry Crews laulaa Tuhannen mailin sisään valkoihoiset naiset .
Who I Smoke -video on sellaista ironista, outoa sisältöä, joka tekee suuren sosiaalisen median rehun. Sitä on vaikea olla haukkumatta. Mutta sanoitusten syvemmän ymmärtämisen pitäisi saada useimmat haluamaan kääntyä epämukavaksi. Kappaleen nimi Who I Smoke viittaa savun kuolleiden vihollisten slängiin. Lause smokin on (insert person) pack on sulautunut Internet -sanastoon halveksimaan Rush Limbaugh'n kaltaisia, mutta kuten niin monet asiat popkulttuurissa, se tuli mustan elämän kustannuksella. Chicagon nuoret loivat termin 2010-luvun alussa vitsaillakseen 15-vuotiaasta kilpailijastaan, joka ammuttiin kuolemaan (savustettiin), väitetysti sairas käänne tarinassa, että The Outlawz poltti ystävänsä Tupacsin tuhkaa.
Sen kauhealla oletuksella, että Who I Smoke valehtelee. Kappale on osoitus sukupolvesta, joka ei tiedä mitään muuta kuin Internetin olevan ilmainen kaikille-ja nyt on heidän vuoronsa. He ovat nähneet räppärien käyttävän digitaalista tilaa vihollisiensa hajauttamiseksi ja vetovoiman saamiseksi siihen; he ovat nähneet ihmisten käyttävän sosiaalista mediaa paikallisen naudanlihan liekkien puhaltamiseen; ja he janoavat mainetta sosiaalisessa mediassa.
Kun kasvattat aseväkivallan loputtoman kierroksen läheisyydessä ja haluat puolustaa puolueesi paremmuutta, yhteinen tapa herättää viruksen huomio on saada mahdollisimman epäkunnioittava. Näimme 50 Centin push -rajoja hänen temppuillaan vs. Rick Ross vuonna 2009. Monet palasivat, kun päällikkö Keef vitsaili Lil JoJon kuolemasta Twitterissä vuonna 2012 tai kun hänen Chicagon -toverinsa tekivät kappaleita, jotka kelaavat kuolleiden pelaajien nimet. Pari vuotta myöhemmin maailmaa valloitti 6ix9ines, joka testasi gangsteri -esitykseni, täynnä koko jengiä tukijoukkona.
Who I Smoke -räppärit ja jotkut heidän nuorista ikäisistään eivät ehkä tiedä paremmin kuin sosiaalisen median temput, mutta vanhemmat fanit tietävät. Tietyn ikäiset ihmiset muistavat Chicagon harjoitusten negatiivisten elementtien nousun. Nuoret esikaupunkialueet asuivat Chicagon jengiväkivallan alaisena käyttämällä videoita ja sosiaalista mediaa linkittämään tiettyjä porataiteilijoita jengeihin. He katsoivat Twitter -argumentteja ja Instagram Live -istuntoja. Ihmisistä, jotka eivät olleet edes kokopäiväisiä taiteilijoita, tuli sosiaalisen median tähtiä, koska he olivat lähellä porataiteilijoita. Jotkut ansaitsivat omaisuuksia patologioimalla lapsia villinä. Kohtaukseen liittyvä sensaatiokyky loukkasi heidän kykyään esiintyä kotikaupungissaan ja toimi poliisien lisävoimana valvoa heitä.
Useimmat reaktiot Jacksonvillen tapahtumiin osoittavat, että he olivat jo kulkeneet samanlaista tietä kuin Chicagossa. Siellä on ollut paljon hysteriaa siitä, kuka poltan ja Foolios Fantasia-näytteenotto, kun näen sinut, ja siellä on koko joukko lapsia, jotka nauttivat uusien todellisten sankareiden katselemisesta. Paikalla on muita, jotka tuijottavat ikään kuin ne edustavat uutta miinusta ihmiskunnalle. Ja vähemmistö seuraa kohtausta huolestuneena toivoen, että taiteilijat voivat ravistella ympäristöään ja käyttää lahjakkuuttaan tuottavaan elämään. Mitä ihmiset päätyvät tekemään sen jälkeen, kun olen katsonut Who I Smoke -videon, sisällöntuottajille on tärkeää, että he katsovat - hyvässä tai pahassa.
Pääsimme tähän pisteeseen vuosien varrella tapahtuneiden dramaattisten muutosten jälkeen, ja voimme kiittää Internetiä ja sosiaalista mediaa rap -naudanlihan sotarinnan laajentamisesta. Taiteilijoilla oli suhteellisen rajalliset mahdollisuudet puhua paskansa 2000 -luvun alussa satunnaisten televisio- tai radionäytösten ja aikakauslehtien lisäksi. Mutta muuttuva mediaympäristö, jota johtivat riippumattomat toimittajat, antoi pian heille uusia paikkoja tuhota viholliset.
Tru Life hakkeroi Jim Jonesin MySpace -sivun ja julkaisi muokattuja valokuvia, jotka naisistivat Dipset -kaaosta. Peli julkaisi koko DVD-levyn, jossa on 50 Cent ja G-Unit, mukaan lukien kuvamateriaalit hänestä kävelemällä 50-luvun Connecticutin kartanossa. Siellä oli jopa YouTuber, joka otti itsensä vastatakseen Camrons Swagger Jacker Jay-Z dissille omalla leikkeellään Camron puree muita MC: n sanoituksia .
Naudanliha-dokumentit hyödynsivät fanien kiinnostusta kiistoihin tarjoamalla rap-konfliktien takana olevia tarinoita kulissien takaa. Kadun DVD -levyjä SMACK DVD, The Up Up DVD, Kokaiinikaupunki, ja Sub-O DVD täytti fanien toiveen intiimistä pääsystä taiteilijoihin. He menivät minne tahansa ja vangitsivat jännitteitä paitsi tähtitaiteilijoiden, myös heidän miehistönsä välillä. Yhtäkkiä rap -naudanliha ei ollut pelkästään kaksintaistelukappaleita tai odotti kolme kuukautta lukeakseen, mitä joku sanoi vihollisesta lehdestä. Nämä uudet, raakamedia -alustat mahdollistivat välittömän savun.
Sivustot, kuten YouTube, WorldstarHipHop, OnSMASH, ForbezDVD ja muut, poimittiin DVD-levyiltä resursseina taiteilijoille paitsi syvällisten haastattelujen ja videoiden jakamiseen (mukaan lukien toisinajattelijat) myös pudottamaan leikkeitä, jotka haittaavat kilpailijoita.
Vaikka jotkut saattavat osoittaa sormella, kuinka epäkunnioittavasta rap -naudasta on tullut, on myös syytä huomata, että näillä kappaleilla on miljoonia kuuntelijoita. Monet rap -kuluttajat haluta tätä väkivaltaa.
Nämä keinot saivat enemmän huomiota paitsi tähdille, myös vähemmän tunnetuille taiteilijoille. Ranskalainen Montana, joka aloitti Cocaine Cityn, käytti alustaansa tunnetuksi videoiden avulla, joissa hän ja Max B esittivät Jim Jonesin - ja odottamassa Jones -studioistuntojen ulkopuolella . 50 Cent vs. Rick Ross naudanlihan alkuvaiheessa Worldstarilla tuli tunnetuksi taiteilijoita, kuten myöhäinen G-Unit-tytäryhtiö Mazaradi Fox ja tuolloin suhteellisen tuntematon Gunplay, luoden ennakkotapauksen, jossa se ei ollut vain kaksi taiteilijaa; taiteilijoiden seurueen jäsenet voisivat saada korkeamman profiilin hyppäämällä myös taisteluun. Räppimiehillä oli vapaus sanoa mitä he halusivat, eivätkä radiot tai MTV: n määräykset sido niitä - ja epäkunnioitus oli räikeää. Useimmille kuuntelijoille tuolloin Pacs MOB ja Biggies -tiimi merensinisessä olivat vain kasvottomia viittauksia, kun kaksi taiteilijaa tarkistivat levyt. Kuvittele, kuinka paljon enemmän melua (ja vaaraa) olisi ollut heidän konfliktinsa aikana, jos molemmat miehistöt olisivat julkisella paikalla, esimerkiksi väkivallan takia.
Tämä dynamiikka tasoitti tietä sille, mitä näimme myöhemmin pora -musiikkikohtausten kiertoradalla olevista. Ihmiset, kuten 6ix9inesin entinen johtaja Shotti, eivät edes räpänneet, mutta hän jatkoi naudanlihaa aterioidensa kilpailijoidensa kanssa. Näillä ihmisillä oli vähemmän menetettävää ja enemmän todistettavaa, mikä tarkoittaa, että he olivat halukkaita tulemaan ilkeämmiksi ja laajentamaan sanasotaa kohti todellista väkivaltaa.
Räppärit eivät olleet ainoita ihmisiä, jotka käyttivät Internetiä taistelukentällä. Oxford Academic kertoi siitä jengiin liittyvät nuoret käyttävät online-alustoja, kuten Twitteriä, Facebookia ja Instagramia, pilkatakseen kilpailijoitaan ja käydäkseen kauppaa loukkauksilla tavoilla, jotka aiheuttavat offline-kostoa, vaikka he olivat myös sitä mieltä, että on yllättävän vähän empiiristä tutkimusta siitä, miten jengiin liittyvät nuoret todella käyttävät sosiaalista mediaa jengissä konfliktit ja mitä seurauksia. Forrest Stuart, Stanfordin opettaja teki tutkimuksen 60 nuorta miestä, jotka liittyivät jengeihin ja totesivat, että vastoin yleistä käsitystä suurin osa sosiaalisen median haasteista rajoittuu verkkotilaan eivätkä aiheuta offline -väkivaltaa. Mutta nämä väitteet herättävät edelleen kiistanalaista ilmapiiriä aseväkivallan järkyttämillä alueilla. Nämä alustat johtivat jengeihin lähellä olevia nuoria kaipaamaan paikallista hupun mainetta ja tunnettuus verkossa sosiaalisen median kautta. Ja asiat kärjistyvät usein vielä nopeammin, kun heillä on räppitoiveita.
Vaikka ne, jotka kasvoivat näissä yhteisöissä ja niiden ympäristössä, olivat jo tottuneet tällaiseen hulluuteen, muu maailma altistui ensin digitaaliselle jenginlihalle Chicagon harjoitustilanteen noustessa. Maailma huokaisi kollektiivisesti, kun päällikkö Keef vitsaili kilpailevan räppäri Lil JoJon kuolemasta, mutta ne, jotka olivat jo sopusoinnussa kohtauksen kanssa, tiesivät, että tämä kilpailevien lähiöiden nuori sukupolvi oli aina vuorovaikutuksessa sosiaalisessa mediassa.
Keefsin twiitti suurensi, kuinka paljon Chicagosin vuosikymmeniä kestänyt jengi-konflikti oli levinnyt kaupungin rap-kohtaukseen. Taiteilijoiden naapuruston ystävät pääsivät räppifanien tutkaan, koska heitä mainittiin kappaleissa tai nähtiin videoissa. Reddit -sivuja ja sosiaalisen median tilejä ilmestyi omistettu kroonisten kiistojen kilpailevien räppärien ja heidän miehistönsä välille. Mitä rap -mediassa markkinoitiin rap -naudanlihana, se oli itse asiassa jengin naudanlihaa, joka levisi musiikkiin. Perinteisten rap-dissien, nimien kääntämisen tai musiikkisuuntautuneiden loukkausten sijaan taiteilijat pudottavat kappaleita, joissa on kokonaisia jengejä, sylkemällä kuolleiden vihollistensa muistot. Taiteilijat kilpailevat anteen (ja sitoutumisen) kanssa olemalla epäkunnioittavampia kuin viimeinen kappale ja kelautumalla pidempään ja julmempiin hyökkäyksiin kuolleita kohtaan. Ja kopin ulkopuolella he lisäisivät jännitystä twiittaamalla vitsejä tapetuista kilpailijoista.
Räppifanit ovat jo pitkään olleet ihastuneita taiteilijoihin, jotka rimmoivat jengsidoksistaan musiikissaan ja antavat vilauksen videoista. Sosiaalinen media tarjosi entistä intiimimmän mahdollisuuden katsoa jenkkikulttuuria ja tuoda kasvot ihmisille konfliktin keskellä.
6ix9ine myöntää vaikuttaneensa Chicagon harjoitustilanteeseen. Kiistanalainen räppäri hyödynsi yleisön digitaalista verenhimoa enemmän kuin kukaan muu. Hän on sosiaalisen median sukupolven tuote, joka sai huomiota ennen rapia, ja temppuja, kuten paini-liikkeiden suorittamista rintaliivit ja housut. Sosiaalinen sitoutuminen näyttää olevan tärkein asia hänen elämässään, mikä saa hänet soveltamaan huomiota kaikin keinoin-mentaliteettia räppiin, jolla on pahamaineisia seurauksia.
Hänen päivittäiset kehotuksensa räppikilpailijoille ja jengin jäsenille testata gangsteriani eivät pysy Internetissä. 6ix9ine taisteli Minnesotan ihmisjoukon kanssa Super Bowl LIl -juhlien aikana ja Rap-A-Lotiin liittyvien taiteilijoiden kanssa LAX: ssa. Hän käski miehistönsä ryöstää kaksi ihmistä, joiden hän luuli virheellisesti olevan myös Rap-A-Lotin kanssa New Yorkissa (ja kuvasi kuvasi sen). Hänen naudanlihansa Casanovan kanssa aiheutti tiettävästi ampumisen Brooklyns Barclays Centerissä, ja hän todisti, että hän ampui jonkun pääpäällikölle vuonna 2018 sen jälkeen, kun he pääsivät siihen verkossa.
Vaikka 6ix9ine joutui väliaikaisesti vangiksi yhdessä yhdeksän Trey Bloodsin kanssa, joista hän kertoi, hänen strategiansa oli työskennellä jonkin aikaa. Hän ymmärsi, että Internet -ekosysteemi palkitsee järkyttävää sisältöä, ja hän voisi muuttaa sitoutumisensa myyntiin. Naudanlihasta saamansa surullisuus auttoi häntä rakentamaan suuren fanikannan, joka katapultoi hänet huipulle Mainostaulu kaavioita. Naudanlihan aloittamisesta, huomion saamisesta ja hysterian muuttamisesta rahaksi on tullut riskialtis suunnitelma kaikille, jotka haluavat nopeasti saada huomiota sosiaalisessa mediassa.
Tässä maailmassa nuo nuoret Duval County -räppärit kasvoivat, ja he noudattavat jotakin samaa taktiikkaa kuin edeltäjänsä. He ovat osa räppärien sukupolvea, jotka eivät osaa oikein erottaa katuja ammatistaan - ja he saavat hetkellisen palkinnon siitä, etteivät he pysty. Kaupungin suurin naudanliha keskittyy nousevien räppärien Foolion ja Yungeen Acen sekä kaikkien niiden tytäryhtiöiden ympärille. He käyttivät sosiaalista mediaa vastustaessaan toisiaan, kuten silloin, kun Yungeen Ace -kumppani Ksoo sai jalkapalloilijan Leonard Fournetten pitämään kiinni Mike Bibby -paidasta , tietämättään valottamalla Foolios 16-vuotias ystävä Bibby (jota Ksooa syytettiin äskettäin murhasta). He käyttivät hyväkseen Clubhouse -sovelluksen hetkellisen hypeen säilytystilat missä he vastustivat toisiaan. Surullinen todellisuus on, että heidän väitteitään voidaan pitää räppimarkkinoinnin vääristyneenä muotona, koska he tyydyttivät vaikuttavien faniensa halun draamaan.
Konflikti on taiteilijoille varma tapa saada tunnetuksi. Epäkunnioittavat levyt, kuten Who I Smoke, nousevat numeroihin jonkin aikaa, mutta kukaan faneista, jotka janoavat näitä temppuja, eivät ole koskaan paikalla, kun taiteilijat kärsivät tekojensa seurauksista. Julio Foolio kertoi äskettäin Complexille, että faneilla on suuri rooli. Hän totesi: Samalla tavalla kuin meidän tehtävämme on herätä ja räpyttää, on melkein kuin jotkut näistä fanien tehtävistä ovat herääminen ja trollaaminen Fooliosin kommenttiosiossa. Yungeen Ace lisäsi. Faneille se on vain viihdettä, vaikka ihmiset kuolevat sen taakse.
On ollut lukuisia huolestuttavia tapauksia, joissa taiteilijat ovat kuolleet heti sytyttävien diss -kappaleiden julkaisun jälkeen. DC -räppäri OG ManMan kuoli pian Truthin julkaisemisen jälkeen diss -kappale, joka on yhdistetty videoon, joka kuvaa häntä kilpailijoiden hautapaikalla. Myös Chicagon räppäri Lli Marc tapettiin päiviä sen jälkeen, kun hän oli julkaissut OTF diss No Competitionin. Ei ole mitään keinoa tietää heidän kuolemansa olosuhteita, mutta tulehdukselliset diset auttavat ruokkimaan väkivaltaista ilmapiiriä. Siksi King Vonsin setä Range Rover Hand kehotti Lil Durkia lopettamaan kuolleiden kilpailijoidensa dissaamisen sen jälkeen, kun hänen veljensä DThang murhattiin traagisesti viime viikonloppuna.
Näiden vanhojen sanoitukset ovat vain baareja - ihmishenkiä menetettiin. He ansaitsevat enemmän kuin ollakseen kauppatavarana osana Amerikan mustan kuoleman himoa.
Fanit ovat toistaiseksi ottaneet Duval Countyn kohtauksen vastaan samalla tavalla kuin Chicagon harjoitus: Taiteilijoiden musiikkia unohdetaan konfliktien tuijottamisen sijasta. Ja olemme jo nähneet suurempia seurauksia, kun kohtaus määritellään pahimmillaan. New Yorkin, Lontoon ja Chicagon laitokset ovat käyttäneet sensaatiomaista tiedotusvälineitä pysäyttääkseen harjoituksensa: pysäyttäneet esitykset, tarkkailevat taiteilijoita ja karkottaneet sen suurimmat tähdet. Olemme nähneet, että poliisilaitokset aseistavat sensaatiomaisuuden kriminalisoimalla taiteilijat, heidän sanoituksensa ja jopa heidän sosiaalisen median jalanjälkensä saadakseen heidät hyökkäämään laajalti jengin syytteisiin ja RICO: iin. Oikeusjärjestelmien saalistavat taktiikat eivät ole saaneet ansaitsemansa tason, koska niin suuri osa yleisöstä ostaa hypeä, että nämä taiteilijat ovat villiä.
Vaikka jotkut saattavat osoittaa sormella, kuinka epäkunnioittavasta rap -naudasta on tullut, on myös syytä huomata, että näillä kappaleilla on miljoonia kuuntelijoita. Monet rap -kuluttajat haluta tätä väkivaltaa. Räppimusiikista on tullut monen miljardin dollarin teollisuus osittain, koska se ruokkii rasistisia fantasioita siitä, keitä mustia ihmisiä on. Mitä pidemmälle linjat hämärtyvät räpin ja kadun välillä, sitä enemmän kuuntelijat voivat saada korjauksensa Black -toimintahäiriöstä (ilman henkilökohtaisia seurauksia). Jatkuva King Vonsin kuoleman seuraus on yksi silmiinpistävimmistä esimerkeistä, ja fanit katsovat jokaista kehitystä, kuten sen todellisuusohjelmaa. On liian paljon räppikuluttajia ja räppimedian ammattilaisia, jotka saattavat pitää räppimusiikista, mutta eivät voisi välittää vähemmän musiikin tekijöistä. Laulujen sanat kappaleille, kuten Who I Smoke, FBG Ducks Dead Bitches ja muille, eivät ole vain baareja - ihmishenkiä menetettiin. He ansaitsevat enemmän kuin ollakseen kauppatavarana osana Amerikan mustan kuoleman himoa.
On järkevää taipumusta teorioida, että nuoret taiteilijat, jotka heijastavat kaupunkiensa väkivaltaa, ovat vain heidän ympäristönsä tuotteita, mutta meidän pitäisi antaa heille enemmän huomiota kuin teeskennellä, että heillä ei ole tahdonvapautta. Nämä ovat ihmisten tekemiä tarkoituksellisia päätöksiä, jotka etsivät erityistä reaktiota ja toimivat vaarallisia olosuhteita vastaan. Maailma on mustavalkoista; on järkevää, että he räjäyttävät tämän todellisuuden sodan kautta kasvoillaan, jotka näyttävät omilta.
Sen sijaan, että hengästyisimme heitä ja siirtyisimme eteenpäin tai puhaltaisimme heidän tekonsa teorioihin, jotka eivät poista ongelman juuria, meidän pitäisi kysyä toisiltamme muutamia kysymyksiä: Miksi mustan elämän arvo on niin alhainen niin monille ihmisille? Mitä se sanoo yhteiskunnastamme, että mustan kuoleman lamppuamista pidetään viihdyttävänä? Kuinka paljon tästä sairaalloisesta huumorista liittyy laumoista nuoria nauramaan estääkseen itkemästä tai tunnustamasta pelkoaan elämän hauraudesta?
Kuuluisa tutkija ja aktivisti Kwame Ture kerran julistettu , Historia ei toista itseään ... mikään ei voi. Huonon palveluksen saaneiden mustien yhteisöjen tragedia, jonka näemme räpin kautta, ei ole sukupolven kiertokulku, vaan ihmiskunnan systemaattinen heikkeneminen vain pahenee, kun työkalupakki laajenee. Internet antaa ihmisille keinoja selviytyä konfliktista koko maailman edessä. Ja se antaa myös ihmisille, jotka eivät koskaan uskalla tietyille lähiöille, osallistua väkivallan edistämiseen. Sen sijaan, että havaitsisimme kaiken tämän, tunsimme voimattomuuden syklille, voimme lopettaa prosessin.
Sen yleinen tieto, että käyttäytyminen on merkki huonosta itsetunnosta ja yksinäisyydestä. Sosiaalisessa mediassa tekeminen voi olla vain toivoa siitä, että tuloksena saadut tykkäykset ja näkemykset voivat tilapäisesti täyttää aukon, josta yhteiskunta ei välitä. Chicagon, Jacksonvillen, Brooklynin ja monien muiden kaupunkien nuoret eivät ole ainoita ryhmiä, jotka käyttävät Internetiä. Mutta eläminen epäoikeudenmukaisessa järjestelmässä tarkoittaa, että he ovat ainoita ihmisiä, joilla on tappavia seurauksia sille.
Haastattelussa YouTuber Cam Caponen kanssa Foolio pohti naudanlihaa Yungeen Ace ja myös myönsi, hemmetti, ajattelen, entä jos me kaikki olisimme kuin yksi? Kuten yhdessä… Olisimme voimakkaita. Se on mahdollista. Kaikkien olisi kuitenkin ensin oltava tilassa nähdäkseen suuremman kuvan.
Kesti Gucci Manen ja Jeezyn kokea taloudellisen turvan mukavuuden ja iän selkeyden erottaakseen erimielisyytensä ja päästäkseen yhteisymmärrykseen. Valitettavasti liian monet räppärit tapettiin ennen kuin he saavuttivat tuon pisteen, osittain siksi, että heidän musiikkinsa oli niin kriminalisoitu, että se maksoi heille mahdollisuuksia ja piti heidät hupussa, hämmentyneenä ajatteluna. Jokainen katsoja, joka fanee näiden naudanlihojen liekkejä - faneista mediaan - on osallisena tämän kierron jatkamisessa. Ehkä jatkossa voimme olla tietoisempia siitä, miten parhaiten osallistua väkivaltaisiin sosiaalisen median temppuihin. Se on elämän ja kuoleman kysymys.